洛克：真实的文明社会，是把人当人看，以人的方法对待人

洛克：真实的文明社会，是把人当人看，以人的方法对待人

一个好的社会应该是这样的，不让任何一个人陷入绝地，更不会逼任何一个人走入绝地。少一个走入绝地的人，社会就多一份安全。<\/p>

契约（法治）精力是文明的柱石，法治是树立在契约基础上的一座大厦，一个国家的法治水平越高，保护公民的权力越充沛，这个国家就越是安稳昌盛。什么是文明？这个概念充满了争议。《牛津词典》对“文明”的界说是——“指社会高度兴旺、有组织的一种状况”。可是，怎样的社会状况才算得上“兴旺、有组织”呢？
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约翰·洛克（1632年8月29日 – 1704年10月28日），英国哲学家，被誉为“ 自在主义 ”之父。<\/p>

人类文明的六大特征 | 洛克<\/strong><\/p>

01<\/strong><\/p>

文明社会的暴力浓度低<\/strong><\/p>

文明是兽性的衰退，人道的发扬，是把人当人看，是以人的方法对待人。<\/p>

自有文字记载以来，人类社会的暴力浓度总是越来越低，这是文明程度不断提高的最重要的标志。
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02<\/strong><\/p>

文明社会有安定的产业权，而且鸿沟明晰<\/strong><\/p>

动物无法表达“我的”、“你的”这一类概念，因而抢夺领地食物，遵从的都是以强凌弱的森林规律。<\/p>

“权力不能私有，产业不能公有，不然人类就进入灾祸之门。”
文明最重要的特征便是在“你的”与“我的”之间，有一道明晰的，由法令与风俗规矩的边界。<\/p>

所谓“好街坊不如好篱笆”，这条边界越明晰，越能鼓舞人们诚笃守信。私有产业受公正保护的程度越高，社会的文明程度也就越高。
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03<\/strong><\/p>

文明社会敞开、协作程度高<\/strong><\/p>

人的速度不如马，力气不如牛，凶狠不如山君，能从森林走向文明，恰恰在于联合协作程度远远胜过动物。<\/p>

近代以来的全球化，便是让人类的敞开协作程度到达空前的程度，因而全人类的财富总量和日子水平，也都呈加速度增加。<\/p>

可见，不管国家仍是社会，从关闭走向敞开，在很大程度，其实便是从粗野走向文明。
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04<\/strong><\/p>

文明社会，遍及恪守契约、目光久远<\/strong><\/p>

人类是有回忆和预见性的生物，在积累了足够多的博弈经历今后，人们迟早会理解：<\/p>

依托无休止的彼此残杀，永久无法走出囚犯窘境，斩草除根也无法带来国泰民安，唯有实在树立一起的底线、职责明晰的契约，才是保护安全感的最佳方法。<\/p>

例如，不受权力搅扰的商场通常会进行重复、屡次的博弈。因而，只需社会坚持高度的敞开和协作，守信的人就一定是获利最多的——这样便形成了互惠互利的良性循环。
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05<\/strong><\/p>

文明社会遵从法治，法令保护所有人的自在<\/strong><\/p>

在一个文明的国家，法令便是国王。任何事物都严厉遵从法治准则，任何公权力都有必要遭到法令限制。<\/p>

即便是罪大恶极的罪犯，也有必要经由严厉的司法程序方可科罪受罚。而一个粗野的社会，许多昭彰的罪过，便是以法令的名义进行的。<\/p>

因而咱们能够说：契约下的法治是文明的柱石；一个国家的法治水平越高，保护公民的权力越充沛，这个国家就越是安稳昌盛。
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06<\/strong><\/p>

文明社会，公民遍及有怜惜心<\/strong><\/p>

人们具有遍及的怜惜心，尊重个别的自在选择，重视日子细节。怜惜心，是人类与动物最大的差异之一。<\/p>

当一个社会的规矩容许人们“自私自利”，鼓舞人们互惠互利时，人们反而会自发地怜惜弱者，处处为弱者考虑。假如一个社会里最微小的存在也能够活得庄严、美好，那咱们能够说这是一个高度文明的社会。<\/p>

相反，假如总是停留在马斯洛所说的“最低层次需求”——人们为了满意最低水平的生计愿望和安全感需求，就有必要尽心竭力，乃至不择手段地自私自利。<\/p>

身在这样的社会，人们没有剩余的精力和动机充任更崇高的方针，美德和日子品质都将成为稀缺品。
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